道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 [1]故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 [2]。此两者,同出而异名,同谓之玄。 [3]玄之又 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。 [5]是以圣人处无为之事,行不 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷、和其光、同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。[8] 【注释】 [8] 让我们先放过“象帝”,即最 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。[9]天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。[10] 【注释】 [9] 这里,老子又提出 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤.[11] 【注释】 [11] 如果说在老子那里具有十分浓厚的“母系社会”的痕迹,人们恐怕还是不能 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。[12]是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。[13] 【注释】 [12] “永恒”是 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08上善若水。[14]水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。[15]居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。[16]夫唯不争,故无尤。[17] 【注释 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 As金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.[18] 功遂身退,天之道。[19] 【注释】 [18] 国家机器是否能够得到保持,取 ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08载营魄抱一,能无离乎?[20] 专气致柔,能如婴儿乎?[21] 涤除玄览,能如疵乎?[22] 爱国治民,能无为乎?[23] 天门开阖,能为雌乎?[24] 明白四达,能无知乎? ... [更多详细]
发布日期:2017-02-08