道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 [1]故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 [2]。此两者，同出而异名，同谓之玄。 [3]玄之又 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。 [5]是以圣人处无为之事，行不 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐、解其纷、和其光、同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。[8] 【注释】 [8] 让我们先放过“象帝”，即最 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[9]天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。[10] 【注释】 [9] 这里，老子又提出 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤.[11] 【注释】 [11] 如果说在老子那里具有十分浓厚的“母系社会”的痕迹，人们恐怕还是不能 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。[12]是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。[13] 【注释】 [12] “永恒”是 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08上善若水。[14]水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。[15]居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。[16]夫唯不争，故无尤。[17] 【注释 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保 As金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎.[18] 功遂身退，天之道。[19] 【注释】 [18] 国家机器是否能够得到保持，取 ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08载营魄抱一，能无离乎？[20] 专气致柔，能如婴儿乎？[21] 涤除玄览，能如疵乎？[22] 爱国治民，能无为乎？[23] 天门开阖，能为雌乎？[24] 明白四达，能无知乎？ ... [更多详细]
发布日期：2017-02-08